Es sabido que la nueva masonería simbólica se creó en Londres, en 1717, inspirada en lo que había sido la antigua masonería de oficio (o masonería operativa) y extrayendo de ella conceptos que se deseaba poder aplicar a la construcción de pensamiento.

Durante los siglos del medievo, en los que se desarrollaron los diversos gremios profesionales, era costumbre que quienes se integraban en un oficio se comprometieran muy formalmente a respetar determinadas normas de trabajo, por el bien del oficio y el de quienes lo practicaban. Generalmente, en la cultura medieval europea se formalizaban esos compromisos prestando juramento sobre un símbolo de “lo sagrado”, como lo eran los Evangelios cristianos. A partir del siglo XVI, tras la Reforma Protestante, la Biblia experimentó una gran difusión en Europa, por lo que en algunos países, como Inglaterra en particular, la formalización de compromisos de honor se realizaba prestándolos sobre ese libro.

A aquella antigua costumbre se debe la presencia de la Biblia sobre el llamado “altar de los juramentos” de las logias tradicionales. En las logias no pertenecientes a ese ámbito cultural, los juramentos o promesas pueden ser prestados sobre algún otro texto simbólico y por ello denominado, tambien, “Volumen de la Ley Sagrada”. La valoración religiosa que pueda darse a ese símbolo será siempre personal, teniendo en cuenta que ya el artículo primero de nuestro fundacional Libro de las Constituciones, editado en 1723, descarta la vinculación institucional de los masones con las religiones y sus dogmáticas.

Una segunda razón, por lo que respecta a la Regla o Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R.E.A.A.) - el método de trabajo masónico más difundido en el mundo - es que la mayor parte de los símbolos utilizados en sus diversos grados proceden de la tradición bíblica. En otras circunstancias históricas y culturales, el método habría podido adoptar una simbología tradicional diferente para reflexionar y construir pensamiento a partir de otras leyendas y mitos. Los masones de rito escocés valoramos la dimensión universal del conocimiento humano contenido en los textos bíblicos (y en otros), sin considerarlos necesariamente expresión de una revelación religiosa o excluyente. Conviene subrayar que el Volumen de la Ley, en nuestra Regla, figura siempre cubierto por una escuadra y un compás, simbolizando la necesidad de medir, interpretar y adecuar  racionalmente pensamiento y acción. Por eso solemnizamos nuestro compromiso iniciático ante las Tres Grandes Luces simbólicas: “Volumen de la Ley”, “Escuadra” y “Compás”.