Acaba de jubilarse el profesor zaragozano D. José Antonio Ferrer Benimeli, tras largos años Director del Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española, que él mismo creara en 1983, en plena transición política. Recordemos, por correspondencia coetánea, el entonces novedoso e impactante título del libro de Ángel Mª de Lera: “La Masonería que vuelve” (1980).

Los masones españoles hemos reconocido reiteradamente la muy meritoria labor desarrollada por el Padre Ferrer Benimeli al frente del CEHME, investigando la documentación de numerosas logias (confiscada  a partir de 1936 y a la que sólo tuvieron acceso algunos privilegiados durante la dictadura franquista) y publicando datos sobre las estructuras históricas de la masonería hispana, defendiendo siempre su derecho a existir en una sociedad democrática y subrayando su “inocuidad” actual.

Tambien hemos tenido siempre en cuenta las limitaciones que el voto personal de obediencia jesuíta puede imponer a los discípulos de Ignacio de Loyola en sus actuaciones públicas, aun reconociendo su probada capacidad y habilidad en el tratamiento de las labores que emprenden.

Es asimismo cierto que la descripción de la organización de las logias y de sus federaciones (u Obediencias), la exposición de datos estadísticos sobre la extracción social de sus miembros y sobre la intervención en la vida pública española de aquéllos con vocación política, no aborda el tema de fondo esencial de la Iniciación masónica. Parece más fácil definir a la Masonería atendiendo a sus obvios fines sociales (filantropía, progresismo...) que a su finalidad previa de transformar al hombre por dentro, utilizando para ello una metodología ritualizada. Y es que es ése el auténtico terreno posiblemente escabroso para la organización eclesiástica a la que pertenecen los directores y miembros numerarios del CEHME.

Para entender las estructuras formales de la Masonería, el porqué de la forma en que se organiza una logia y el método de trabajo en común que en ella se practica, es preciso poseer la vivencia del tema como “Arte de vivir”. Lo mismo que ocurre para conocer realmente los efectos u operatividad personal de cualquier convicción.

Por eso, sería interesante saber si un masón declarado y capacitado podría aspirar a ser Director del Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española. Tal vez así pudiera abordarse la investigación histórica de la evolución del pensamiento masónico en España y de su simbología, determinantes de las formas de organización adoptadas aquí por los masones españoles y de muchos de los acontecimientos en torno a un tema que tiene profundas raíces filosóficas.

En todo caso, deseamos todo lo mejor al nuevo Director del CEHME, Sr. Delgado (¿o Padre Delgado?), en la que podría ser una segunda etapa de ese Instituto.

Amando Hurtado
Maestro Masón